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如来佛对唐僧师徒的考核表彰公平合理吗?

2017-07-07 09:47:20来源:曾双喜 热度:评论

在西游记的最后一集,如来佛祖对师徒四人的行为做出了点评,给他们的奖励是否合理呢?

唐僧师徒完成取经后,如来给他们举行了隆重的颁奖仪式,从他的颁奖词可以看出五人晋升的理由和依据。

对唐僧的颁奖词为:圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。

唐僧的主要功劳完成了取经任务,贡献度是100分。

对孙悟空的颁奖词为:孙悟空,汝因大闹天宫,吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教;且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。

孙悟空的主要功劳就是隐恶扬善、炼魔降怪、全终全始,贡献度是100分。

对猪八戒的颁奖词为:猪悟能,汝本天河水神天蓬元帅,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类。幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入我沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯。因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。

八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把我做个净坛使者?”如来道:“因汝口壮身慵,食肠宽大。盖天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何不好?八戒的不满其实是指向唐僧的,他不是觉得自己的待遇低了,而是觉得唐僧的封赏高了。

猪八戒的主要业绩就是保圣僧在路、挑担,也就是说功劳并不大,但有苦劳,贡献度应该可以打85分,但是他又有顽心、色情未泯等不良表现,且经常在困难时期想散伙,不是全心全意,倒扣10分,综合得分是75分。

对沙僧的颁奖词为:沙悟净,汝本是卷帘大将。先因蟠桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽。幸皈吾教,诚敬迦持,保护圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉。”

沙悟净的表现在态度好、保护圣僧、登山牵马有功,也就是说他的功劳并不大,苦劳也一般,但没有什么不良表现,贡献度为70分。

对白龙马的颁奖词为:汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪。幸得皈身皈法,皈我沙门,每日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”

白龙马的业绩是驮负圣僧来西、驮负圣经去东,起的搬运工的作用,得的是苦劳,贡献度为60分。

这五个人最终都成了正果,贡献度最高的唐僧和孙悟空都被评为了佛,为大职正果;贡献度最低的白龙马被评为八部天龙马,为汝职正果,恢复原身。这是没有争议的,而贡献度中间的两人:猪八戒和沙僧的晋升倒时有点问题:贡献度70分的沙僧被评为罗汉,为大职正果,贡献度75分的猪八戒被评为使者,却只是个汝职正果。

西游记最后有个排名,唐僧排在佛级别的倒数第二名,孙悟空排倒数第一名,孙悟空的后面,紧接着是观音菩萨。也就是说取经队伍中只有这两人成了佛,并且排名还在观音之前,单单只从级别上讲,唐僧、孙悟空是混到前面去啦。

按照西天的职位序列,佛是最高一级,菩萨次之,罗汉最低,唯独没有使者这样一个职位级别。在佛家这一亩三分地上,没少吃苦受累的猪兄却成了编外人员,而磨洋工、混日子、不作为的沙僧却似乎获得了比他还高的职位。这是为什么?

其实,猪八戒和白马虽然都是汝职,也就是副职,而唐僧、悟空、沙僧都是正职,是正职大还是副职大呢?这得看情况,比如副总经理大和正经理。猪八戒是菩萨级别的副职,比沙僧罗汉级别的正职要高,所以猪八戒排名在沙僧前面。

在观音菩萨的后面还有一连串各种菩萨的名称,最后面三名分别是:南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。最后两位都不是菩萨的级别,为什么名号还要后缀菩萨两个字?因为他虽然不是菩萨的级别,但他们绝对都是享受菩萨待遇的。

除了考虑绩效和结果的因素外,我们换个角度来看这个问题。在取经团队组建时,观音对每位项目成员都有一个承诺:

对唐僧的承诺:礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。正果金身就是成佛的意思,观音对唐僧的承诺非常清晰:完成取经就可以成佛。

对孙悟空的承诺:待我到了东土大唐国寻一个取经的人来,教他救你。你可跟他做个徒弟,秉教伽持,入我佛门,再修正果,如何?对孙悟空的承诺是比较模棱两可的:先入佛门,再修正果,加入取经团队就有机会获得晋升,并没有承诺取完经后就可以成佛。

对猪八戒的承诺:我领了佛旨,上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教你脱离灾瘴。取完经,就可以脱离灾瘴,只不过承诺是比较低的。

对沙僧的承诺:我今领了佛旨,上东土寻取经人。你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经?我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪,复你本职,心下如何?完成取经,就可以免罪,官复本职,就是可以继续做卷帘大将,这个承诺是相当高的。

对白龙马的承诺:你须用心了还业障;功成后,超越凡龙,还你个金身正果。观音救了白龙马一命,只等取经人来,变做白马,上西方立功。

除此之外,在取经过程中,如来佛还给过孙悟空承诺。真假美猴王那一回,孙悟空不愿回归取经团队,如来对他说:“你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”只有菩萨以上级别的才可以坐莲台,也就是说完成取经后,孙悟空的职位至少是菩萨以上的级别。如来佛对孙悟空的承诺显然比观音要高。

从这个角度来看,唐僧、孙悟空、白龙马都兑现了承诺。而猪八戒呢,似乎感觉有点不公平,但是在取经过程中,他对领导巴结逢迎,对同事耍小聪明,使小伎俩,如来佛说他“有顽心,色情未泯”,就是在说他道德品行有问题,所以只是得了个汝职正果,还是个美差,也不错了。而沙僧呢,罗汉虽然是大职正果,感觉捞了个大便宜,但是与之前观音的官复原职的承诺相比,已经低了很多,这是因为沙僧在取经过程中的表现并不太好。

玉帝许诺二郎神剿除孙悟空成功之后高升重赏,但实际上后来并没有兑现,只重赏而没有高升。这也是一样的道理,因为二郎神是在太上老君的帮助下才捉住了孙悟空。

总的来说如来佛祖对四人的考评、授职,是有根有据、合情合理、公平公正、量才适用的。如来佛作为传经项目最高领导人,计算之精,安排之周密,成果之丰硕,足令人高山仰止,敬佩不已。

现实启示:

对员工的奖励、晋升是令许多领导者头疼的一件事情,名额有限,该把奖颁给谁呢,总是有些为难。如果仅凭业绩会有失偏颇,有的人业绩好是因为搭了组织的便车(比如沙僧),且有些岗位没有准确的业绩数据;如果仅凭工作态度和表现,就不能起到导向作用。因此,比较好的做法是,综合考虑绩效与能力的表现,按九宫格进行如下归类,这在人才盘点时候经常使用的方法:

通常以绩效为主,能力为辅,前者占60%,后者占40%。生产、营销等强业绩部门,绩效比重可以调高到70-80%。人力资源、财务等强管控部门,绩效比重可以下调到30-40%。

对于奖励,有一些员工就会像猪八戒那样,这里不满那里不满。这个时候一定要调整自己的心态,有些事情真的没法去比。价值分配是要按照贡献度来的,而不是按劳累程度。就像在一个公司里,老板在劳累程度上有可能比不过最基层的员工,但最后进行利益分配时,谁分得最多呢,当然是老板。因为他搭建了这个平台,创造了不一样的价值。

这个时候,作为领导者,要像如来佛一样,不仅仅只是公布奖励的结果,而是要把获得奖励的原因彰显出来,让大家了解到先进员工的付出与贡献。

此外,庆祝与表彰活动有非常重要的意义,正因为它如此重要,所以领导者必须要亲自参与庆祝与表彰活动,为他人树立榜样。同时,领导者要清楚你在宣扬什么,在强化什么行为,人们会记住和重复你所说的话和他们所看到的事情,这一点至关重要。

常见误区:

一些人认为,公平之道在于无差别地对待每个人。这种错误的公平观导致一些领导者不愿意奖励员工的绩效,生怕奖励了这个员工又得罪了另一个员工,所以最终就是低绩效和和高绩效员工拿的奖金几乎一样多,或者这次你拿A,下次换他拿A。这种看似皆大欢喜、和谐美满的奖励,其实会产生很强的负面效应:高绩效员工的挫折感不断增强,失去了继续勤奋工作的动力。这种大锅饭、轮流坐庄的做法,使得报酬作为一种激励员工最重要的管理工具,被剥夺了它应有的价值,将激励因素变成了保健因素。

什么是真正的公平?公平不等于平均,而是基于他们应得的,也就是基于他们的绩效,做得多、做得好,就得到的多。就像如来佛给取经团队封赏一样,每个人的投入度与贡献度是不同的,因此得到的奖励也不同。


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